است به هر نحو ممكن ولو به ازاله مو بر طرف گردد ؟ . ج - در غسل لازم است آب به بشره وهمينطور موهاى كوتاه ورقيق كه جزء بدن محسوب است برسد وشستن موهاى بلند لازم نيست ودر مورد سؤال چنانچه موها رقيق باشد به نحوى كه جزء بدن محسوب شود بايد اطمينان به وصول آب به آنها داشته باشد يا آنها را ازاله كند مگر اين كه منشأ شك ، وسواس باشد كه در اين صورت احتمال وصول آب كافى است . غسل جنابت در ضيق وقت س 24 - در حمام براي نماز ، غسل مىكنم ، كسى وارد حمام شده ومىگويد آفتاب ، طلوع كرده وغسل باطل است حال آيا با غسل بعدى مىشود قضاى نماز را بجاى آورد يا نه ؟ . ج - در فرض سؤال اگر بداند غسل أو در وقتي واقع شده كه اگر تيمم مىكرد نماز خود را در وقت ، درك مىنمود وغسل را نيز مقيدا براي نماز بجا آورده باشد غسل أو ، باطل است وبا غسل دوم مىتواند نماز بخواند واگر غسل أول را براي بودن بر طهارت بجا آورده تا بتواند با آن نماز بخواند ، غسل ، صحيح است ومىتواند با همان غسل ، هر چيزى كه مشروط به طهارت است بجا آورد . س 25 - در مسأله ( 393 ) توضيح المسائل فرموده‌ايد ( اگر كسى به خيال اين كه به اندازه غسل ونماز وقت دارد براي خصوص آن نماز ، غسل كند وبعد معلوم شود كه كمتر از غسل وتمام نماز ، وقت داشته غسل أو اشكال دارد ولى اگر به قصد طهارت از جنابت غسل كرده كه بعد نماز هم بخواند غسلش صحيح است اگر چه معلوم شود كه هيچ وقت نداشته ) حال اگر كسى اين مسأله را نمىدانسته وبراي آن نماز بالخصوص غسل كند ومعلوم شود كه كمتر از غسل وتمام نماز وقت داشته آيا غسلش اشكال دارد ؟ ديگر آن كه اگر اين مسأله را مىدانست ولى بعد از بيرون آمدن از حمام ديد كه وقت نبوده وشك كرد كه براي خصوص آن نماز غسل كرده يا به قصد طهارت از جنابت ، غسلش چگونه است ؟ مطلب سوم اين كه من خودم هميشه ضمن اين كه به قصد طهارت به جانب حمام مىرفتم پيش خود نيت مىكردم كه اگر به نماز رسيدم نماز را مىخوانم واگر وقت گذشت ونتوانستم نماز را بخوانم